庄公二十七年 原文
【经】
二十有七年春，公会杞伯姬于洮。
夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽。
秋，公子友如陈，葬原仲。
冬，杞伯姬来。
莒庆来逆叔姬。
杞伯来朝。
公会齐侯于城濮。
【传】
二十七年春，公会杞伯姬于洮，非事也。天子非展义不巡守，诸侯非民事不举，卿非君命不越竟。
夏，同盟于幽，陈、郑服也。
秋，公子友如陈，葬原仲，非礼也。原仲，季友之旧也。
冬，杞伯姬来，归宁也。凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。
晋侯将伐虢，士蒍曰：“不可。虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民，无众而后伐之，欲御我，谁与？夫礼乐慈爱，战所畜也。夫民让事乐和，爱亲哀丧而后可用也。虢弗畜也，亟战将饥。”
王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也。
【经】
【经】
二十有七年春，公会杞伯姬于洮¹。
庄公二十七年的春天，鲁庄公在洮地与杞伯姬举行了会面。
夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟¹于幽²。
这一年夏季的六月，鲁庄公和齐桓公、宋桓公、陈宣公、郑文公一同在幽地订立了盟约。
秋，公子友如¹陈，葬原仲²。
到了秋季，公子友前往陈国，为原仲办理了安葬事宜。
冬，杞伯姬来¹。
冬季的时候，杞伯姬回到了鲁国。
莒庆来逆¹叔姬²。
莒庆来到鲁国，目的是迎接叔姬。
杞伯来朝¹。
杞伯也来到鲁国，朝见了鲁庄公。
公会齐侯于城濮¹。
庄公还在卫国的城濮与齐侯进行了会面。
【传】
【传】
二十七年春，公会杞伯姬于洮，非事¹也。天子非展义²不巡守³，诸侯非民事⁴不举⁵，卿非君命⁶不越竟⁷。
庄公二十七年的春天，鲁庄公与杞伯姬在洮地的会面，和国家的重大事务没有任何关系。按照礼制，天子如果不是为了宣扬道德和仁义，就不能外出视察；诸侯如果不是为了百姓的事务，就不能随意出行；卿大夫如果没有国君的命令，就不能越过自己国家的边境。
夏，同盟于幽，陈、郑服¹也。
这一年的夏季，鲁庄公与齐桓公、宋桓公、陈宣公、郑文公在幽地联合结盟，原因是陈国和郑国都已经顺服于齐国了。
秋，公子友如陈，葬原仲，非礼¹也。原仲，季友之旧²也。
秋季，公子友前往陈国安葬原仲，这种做法是不符合礼制的。原仲只是季友个人的老朋友而已。
冬，杞伯姬来，归宁¹也。凡²诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。
冬季，杞伯姬来到鲁国，这是她回娘家省亲。按照惯例，凡是诸侯的女儿，回娘家省亲就称为“来”；如果是被夫家休弃后返回娘家，就称为“来归”；本国国君的夫人回娘家，称为“如某”；如果被休弃后返回娘家，则称为“归于某”。
晋侯将伐虢，士蒍曰：“不可。虢公骄，若骤¹得胜于我，必弃其民，无众而后伐之，欲御²我，谁与？夫礼乐慈爱，战所畜也。夫民让事³乐和⁴，爱亲⁵哀丧⁶而后可用也。虢弗畜也，亟战⁷将饥⁸。”
晋献公打算出兵攻打虢国。士蒍劝阻道：“不可以这样做。虢公为人十分骄傲，如果他突然和我国交战并且取得胜利，就一定会轻视和抛弃他的百姓。等到他失去民心之后，我们再出兵进攻，到那时就算他想抵抗，又有谁会追随他呢？礼、乐、慈、爱，这四样东西是作战之前必须具备的条件。只有当百姓懂得谦让、相处和睦，懂得爱护亲属、为丧事感到哀痛时，这样的百姓才可以被用来打仗。如今虢国并不具备这些条件，还多次发动对外战争，百姓的士气早就已经低落了。”
王使¹召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立²子颓³也。
周惠王派遣召伯廖前往齐国，授予齐桓公相应的命爵，同时命令他出兵进攻卫国，原因是卫国曾经拥立子穨做周天子，违背了正统礼制。
本章赏析
本章核心围绕“礼”与“霸”两大主线展开，记载了鲁、齐、宋、陈、郑等诸侯的一系列互动。夏季的幽地会盟是重中之重，标志着齐桓公的霸业正式达到顶峰，陈国、郑国的顺服，让中原诸侯形成了以齐国为主导的同盟，也体现了春秋时期诸侯争霸的核心逻辑——通过会盟凝聚力量、确立主导地位。同时，文中也明确点出不合礼制的行为，如鲁庄公会杞伯姬于洮地，与国家政事无关，违背了“诸侯非民事不举”的原则；公子友私赴陈国为旧友原仲送葬，也不符合“卿非君命不越境”的礼制，暗含对违礼行为的委婉批评。
除了诸侯互动，本章还通过晋献公欲伐虢国的情节，传递出深刻的治国与战争理念。士蒍的劝谏点明了“礼乐慈爱”是战争的根本，强调民心向背的重要性，指出虢公骄横、不顾百姓，屡次征战终将失去民心，这一观点既是对当时战争规律的总结，也体现了《左传》重视民生、反对穷兵黩武的思想。此外，周惠王赐命齐桓公、请求其讨伐卫国的记载，侧面反映了周王室的衰微，以及诸侯霸主与王室之间的微妙关系。