僖公八年 原文
【经】
八年春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款，盟于洮。郑伯乞盟。
夏，狄伐晋。
秋七月，禘于大庙，用致夫人。
冬十有二月丁未，天王崩。
【传】
八年春，盟于洮，谋王室也。郑伯乞盟，请服也。襄王定位而后发丧。
晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄于采桑。梁由靡曰：“狄无耻，从之必大克。”里克曰：“拒之而已，无速众狄。”虢射曰：“期年，狄必至，示之弱矣。”
夏，狄伐晋，报采桑之役也。复期月。
秋，禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也。
冬，王人来告丧，难故也，是以缓。
宋公疾，大子兹父固请曰：“目夷长，且仁，君其立之。”公命子鱼。子鱼辞，曰：“能以国让，仁孰大焉？臣不及也，且又不顺”遂走而退。
【经】
【经】
八年春，王正月，公会¹王人²、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款，盟于洮³。郑伯乞盟⁴。
周历八年的春季，正月时分，鲁僖公和周王室的使者、齐国国君、宋国国君、卫国国君、许僖公、曹国国君以及陈国的世子款，在洮地举行了盟会。郑文公主动提出，希望能够加入这次盟会。
夏，狄伐晋。
到了夏季，狄人出兵攻打晋国。
秋七月，禘¹于大庙²，用致³夫人。
秋季的七月，鲁国举行了宗庙合祭仪式，还将哀姜的神主安放到了太庙里。
冬十有二月丁未，天王崩¹。
冬季的十二月丁未日，周天子去世了。
【传】
【传】
八年春，盟于洮，谋王室也。郑伯乞盟，请服¹也。襄王定位²而后发丧³。
周历八年春季，鲁僖公与周王室的使者、齐桓公、宋桓公、卫文公、许僖公、曹共公以及陈国世子款，在洮地会盟，这次盟会的核心目的是商讨如何稳定周王室的局势。郑文公主动请求参与盟会，以此表明自己愿意顺从诸侯同盟的立场。等到周襄王的君位彻底稳固之后，才为去世的周天子举行了丧礼。
晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败¹狄于采桑²。梁由靡曰：“狄无耻³，从⁴之必大克⁵。”里克曰：“拒⁶之而已，无速⁷众狄⁸。”虢射曰：“期年⁹，狄必至，示之弱矣。”
晋国的大夫里克率领军队出征，梁由靡负责驾御战车，虢射则担任车右，他们在采桑这个地方击败了狄人的军队。战后，梁由靡提议说：“狄人从不以逃跑为耻辱，如果我们乘胜追击，一定能取得更大的胜利。”里克却表示：“我们只需震慑一下他们就好，不要因为追击而引来更多的狄人。”虢射则反驳道：“不出一年时间，狄人必定会再次来犯，现在不追击他们，就是向他们示弱，只会让他们更加嚣张。”
夏，狄伐晋，报采桑之役¹也。复²期月³。
果然到了夏季，狄人就出兵攻打晋国，这正是为了报复采桑之战的失败，而这一结果，也应验了虢射之前所说的“一年之内狄人必来犯”的预言。
秋，禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝¹，不殡²于庙，不赴³于同，不祔⁴于姑，则弗致⁵也。
秋季，鲁国举行宗庙合祭，将哀姜的神主安放入太庙，这种做法是不符合礼仪规范的。按照礼仪规定，凡是诸侯的夫人，如果不是在正房内去世，没有在祖庙里停放棺木，没有向结盟的各国发送讣告，也没有陪同祭祀祖姑，那么她的神主就不能被安放进太庙之中。
冬，王人来告丧，难故也，是以缓¹。
冬季，周王室的使者来到鲁国，通报周天子去世的消息。由于周王室此前发生了内乱祸难，所以这份丧讯的通报才延迟了许久。
宋公疾，大子兹父固请曰：“目夷长，且仁¹，君其立之。”公命子鱼²。子鱼辞³，曰：“能以国让，仁孰大焉？臣不及⁴也，且又不顺⁵”遂走而退。
宋桓公身患重病，太子兹父多次向他请求说：“目夷比我年长，而且为人仁慈宽厚，君王应当立他为国君。”宋桓公于是下令，让目夷继承君位。目夷却坚决推辞道：“能够主动把国家大权让给别人，这难道不是最大的仁爱吗？我比不上太子兹父啊！更何况，按照立君的顺序，也不应该轮到我。”说完，目夷就主动退了出去，不肯接受君位。
本章赏析
本章开篇聚焦洮地会盟，核心是诸侯共谋安定周王室，郑文公主动乞盟以示臣服，凸显了齐桓公“尊王攘夷”霸业的影响力，也反映出当时诸侯间的势力制衡。随后记载晋狄交战，通过晋将里克、梁由靡与虢射的不同主张，既展现了战场谋略的差异，也以虢射“期年狄必至”的预言应验。
文中对“哀姜致庙”的记载，明确批判此举不合礼制，并清晰界定了诸侯夫人入庙配享的四项标准，彰显了《左传》对礼制的重视，也反映出春秋时期礼崩乐坏的现实与作者的礼制观念。而宋公病重时，太子兹父主动让位于庶兄目夷，目夷坚辞不受，既体现了兄弟间的谦让，也诠释了儒家推崇的仁德与宗法礼制的约束。