襄公七年 原文
【经】
七年春，郯子来朝。
夏四月，三卜郊不从，乃免牲。
小邾子来朝。
城费。
秋，季孙宿如卫。
八月，螽。
冬十月，卫侯使孙林父来聘。
壬戌，及孙林父盟。
楚公子贞帅师围陈。
十有二月，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。
郑伯髠顽如会，未见诸侯。
丙戌，卒于鄵。
陈侯逃归。
【传】
七年春，郯子来朝，始朝公也。
夏四月，三卜郊不从，乃免牲。孟献子曰：“吾乃今而后知有卜筮。夫郊，祀后稷以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。”
南遗为费宰。叔仲昭伯为隧正，欲善季氏而求媚于南遗，谓遗：“请城费，吾多与而役。”故季氏城费。
小邾穆公来朝，亦始朝公也。
秋，季武子如卫，报子叔之聘，且辞缓报，非贰也。
冬十月，晋韩献子告老。公族穆子有废疾，将立之。辞曰：“《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。’又曰：‘弗躬弗亲，庶民弗信。’无忌不才，让其可乎？请立起也！与田苏游，而曰好仁。《诗》曰：‘靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。’恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁。如是，则神听之，介福降之。立之，不亦可乎？”庚戌，使宣子朝，遂老。晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。
卫孙文子来聘，且拜武子之言，而寻孙桓子之盟。公登亦登。叔孙穆子相，趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君，寡君未知所过。吾子其少安！”孙子无辞，亦无悛容。穆叔曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。《诗》曰：‘退食自公，委蛇委蛇。’谓从者也。衡而委蛇必折。”
楚子囊围陈，会于鄬以救之。
郑僖公之为大子也，于成之十六年，与子罕適晋，不礼焉。又与子豐適楚，亦不礼焉。及其元年，朝于晋。子豐欲愬诸晋而废之，子罕止之。及将会于鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听。又谏，杀之。及鄵，子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯。简公生五年，奉而立之。
陈人患楚。庆虎、庆寅谓楚人曰：“吾使公子黄往而执之。”楚人从之。二庆使告陈侯于会，曰：“楚人执公子黄矣！君若不来，群臣不忍社稷宗庙，惧有二图。”陈侯逃归。
【经】
【经】
七年春，郯子来朝。
襄公七年春，郯国国君专程来到鲁国，朝见鲁襄公。
夏四月，三卜¹郊²不从³，乃免牲⁴。
这一年夏季四月，鲁国为筹备郊祭典礼，先后三次开展占卜流程，三次结果都显示卦象不吉，鲁国便就此决定，不再准备郊祭所需的祭祀牺牲。
小邾子来朝。
小邾国的穆公亲自抵达鲁国，向鲁襄公行朝见之礼。
城¹费²。
鲁国在费这个地方动工修筑城池。
秋，季孙宿¹如卫。
到了秋季，鲁国的季孙宿动身前往卫国。
八月，螽¹。
同年八月，鲁国境内出现了螽虫灾害。
冬十月，卫侯使¹孙林父来聘²。
冬季十月，卫国国君派遣大夫孙林父前往鲁国，进行正式的聘问访问。
壬戌，及孙林父盟¹。
壬戌这一天，鲁国与卫国大夫孙林父正式订立盟约。
楚公子贞帅师围陈。
楚国的公子贞亲自率领楚国军队，出兵包围了陈国。
十有二月，公会¹晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于鄬²。
同年十二月，鲁襄公与晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子等诸侯，在鄬地举行会盟会面。
郑伯髠顽¹如会，未见诸侯。
郑伯髠顽赶赴鄬地参与诸侯会盟，却始终没有和参会的各国诸侯正式见面。
丙戌，卒于鄵。
丙戌这一天，郑伯髠顽在鄵地去世。
陈侯逃归¹。
陈侯在参会期间，独自逃离会盟之地，返回了陈国。
【传】
【传】
七年春，郯子来朝，始¹朝公也。
襄公七年春，郯国国君前来鲁国朝见，这是郯国国君第一次专门朝见鲁襄公。
夏四月，三卜郊不从，乃免牲。孟献子曰：“吾乃今而后知有卜筮¹。夫郊，祀后稷²以祈农事³也。是故启蛰⁴而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜⁵其不从也。”
夏季四月，鲁国三次为郊祭占卜均不吉利，最终取消了郊祭的祭祀牺牲。鲁国大夫孟献子对此感慨道，我从这件事之后，才真正明白占卜和占筮的道理所在。郊祭的核心是祭祀后稷，以此祈求全年农事顺遂、五谷丰登，按照礼制，应当在启蛰节气到来时就举办郊祭，郊祭完成之后再开始春耕农事。如今鲁国已经到了春耕时节，才反过来为郊祭占卜，卦象显示不吉利，本就是情理之中的结果。
南遗为费宰¹。叔仲昭伯为隧正，欲善²季氏而求媚³于南遗，谓遗：“请城费，吾多与而役⁴。”故季氏城费。
南遗被任命为费邑的县宰，叔仲昭伯当时担任掌管征发郊外百姓服役的官职，他一心想要讨好鲁国的季氏家族，便刻意对南遗曲意逢迎。叔仲昭伯主动对南遗提议，你可以向季氏请求在费邑筑城，我会为你多调配参与筑城的劳力，也正是因为这个缘故，季氏最终下令在费邑修筑城池。
小邾穆公来朝，亦始朝公也。
小邾穆公前来鲁国朝见鲁襄公，这同样是小邾穆公第一次正式朝见鲁襄公。
秋，季武子如卫，报子叔之聘，且辞缓报¹，非贰也。
秋季，鲁国的季武子动身前往卫国，此次出行主要有两个目的，一是回报卫国大夫子叔此前对鲁国的聘问，二是向卫国解释鲁国延迟回聘的缘由，表明鲁国并非对卫国有二心。
冬十月，晋韩献子告老。公族穆子有废疾¹，将立²之。辞曰：“《诗》曰：‘岂不夙夜³，谓行多露。’又曰：‘弗躬弗亲，庶民⁴弗信。’无忌不才，让⁵其可乎？请立起也！与田苏游⁶，而曰好仁。《诗》曰：‘靖共⁷尔位⁸，好是正直。神之听之，介尔景福⁹。’恤民为德，正直为正，正曲为直，参和¹⁰为仁。如是，则神听之，介福降之。立之，不亦可乎？”庚戌，使宣子朝，遂老。晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。
冬季十月，晋国的韩献子向国君请求告老辞官，晋国君臣原本打算推举身患残疾的公族穆子接任卿位，公族穆子却坚决推辞，他引用《诗经》中的内容说道，难道我不是早晚都想着赶赴朝堂履职吗？只是无奈路途之上露水太重，难以顺利前行。他又援引诗句说道，身为臣子若不能亲自妥善处理政务，就无法获得百姓的信任。我韩无忌本身没有胜任卿位的才能，不如将这个职位让给贤能之人，还请国君册立韩起为卿。韩起与贤臣田苏素有交往，田苏一直称赞韩起生性仁爱、品行端正。公族穆子再次引用《诗经》说道，忠诚恭谨地恪守自己的职位，亲近推崇正直有德的人，神灵一定会知晓这份心意，并且降下丰厚的福泽。体恤百姓是为德，匡正直行的人是为正，矫正邪曲的行为是为直，将德、正、直三者融为一体，便是真正的仁爱，做到这一点，神灵必然会护佑，降下福运。册立这样的人担任卿位，难道不是合情合理的吗？初九这一天，晋君正式让韩宣子入朝履职，韩献子也就此顺利告老归隐。晋悼公认为韩无忌心怀仁德、懂得谦让，特意任命他担任首席公族大夫。
卫孙文子来聘，且拜武子之言，而寻孙桓子之盟。公登亦登。叔孙穆子相¹，趋进²曰：“诸侯之会，寡君未尝³后卫君。今吾子不后寡君，寡君未知所过。吾子其少安⁴！”孙子无辞，亦无悛容⁵。穆叔曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。《诗》曰：‘退食自公⁶，委蛇⁷委蛇。’谓从者也。衡⁸而委蛇必折⁹。”
卫国的孙文子也就是孙林父，前来鲁国进行聘问，此行一方面是答谢季武子此前对延迟回聘的解释，另一方面也是为了延续当年孙桓子与鲁国结盟的友好情谊。鲁襄公登上朝堂台阶的时候，孙林父竟与鲁襄公同步迈步上行，担任相礼的叔孙穆子见状，快步上前制止，严肃说道，诸侯之间会盟相见，我国国君的位次从来没有排在卫国国君之后，如今大夫您却不肯走在我国国君身后，我国国君尚且不知道自己究竟有何过失，还请大夫您暂且停下脚步，恪守君臣礼仪。孙林父听后无言以对，却也丝毫没有悔改的神色。叔孙穆子私下断言，孙林父日后必定会出逃流亡，身为臣子却与国君并行无礼，犯下过错还不知悔改，这就是招致祸乱、最终出逃的根源。他还引用《诗经》说道，退朝之后归家用餐，从容安稳、自得其乐，这句话说的就是恭谨顺从、恪守本分的人。若是专横跋扈、肆意妄为还自以为得意，必然会遭遇挫败、招致祸端。
楚子囊围陈，会于鄬以救之。
楚国的子襄也就是公子贞，率领军队包围陈国，鲁襄公联合晋悼公、宋平公、陈哀公、卫献公、曹成公以及莒子、邾子，在鄬地举行会盟，共同商议出兵救援陈国的事宜。
郑僖公之为大子也，于成之十六年，与子罕適晋，不礼焉。又与子豐適楚，亦不礼焉。及其元年，朝于晋。子豐欲愬诸晋而废之，子罕止之。及将会于鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听。又谏，杀之。及鄵，子驷使贼¹夜弑²僖公，而以疟疾³赴⁴于诸侯。简公⁵生五年，奉而立之。
郑僖公还在做太子的时候，曾在鲁成公十六年跟随郑国大夫子罕前往晋国，期间对子罕态度轻慢、毫无礼遇；后来又跟随大夫子丰出使楚国，对待子丰同样傲慢无礼。等到郑僖公即位之后，元年便前往晋国朝见，子丰原本打算向晋国控告郑僖公的无礼行径，请求晋国废黜他的君位，被子罕出面劝阻。等到即将赶赴鄬地参与诸侯会盟时，子驷担任郑僖公的相礼，郑僖公依旧对子驷不以礼相待，身边侍从出言劝谏，郑僖公全然不听，侍从再次苦劝，竟被郑僖公下令处死。郑僖公一行人抵达鄵地之后，子驷暗中派人趁夜害死了郑僖公，随后向各诸侯国发去讣告，声称郑僖公是突发急病离世。当时郑简公年仅五岁，郑国群臣便拥立他接任郑国国君之位。
陈人患楚。庆虎、庆寅¹谓楚人曰：“吾使公子黄往而执之。”楚人从之。二庆使告陈侯于会，曰：“楚人执公子黄矣！君若不来，群臣不忍社稷²宗庙³，惧有二图⁴。”陈侯逃归。
陈国被楚国军队围困，陈国上下对此深感忧虑，陈国大夫庆虎、庆寅暗中向楚国提议，让陈国派公子黄前往楚国，楚国再将公子黄扣押拘禁。楚国人听从了二人的计策，果真扣押了公子黄。庆虎、庆寅立刻派人赶往诸侯会盟之地，向陈哀公谎报消息，称楚国已经将公子黄抓了起来，还劝说陈哀公，若是国君不尽快返回陈国，朝中群臣不忍心看着陈国就此灭亡，恐怕会做出其他的打算。陈哀公听信了这番话，当即逃离会盟之地，独自返回了陈国。
本章赏析
鲁国季氏立嗣一事，是本章解读礼制变迁的关键。季武子以“夙丧”为由，废长立幼，舍嫡子公弥而立庶子悼子。这一举动表面是家族内部事务，实则冲击了宗法制度的根基。传文特别记下“访于申丰”一节，申丰以“人不夭夭，不戚戚”相劝，季武子不从，而后又通过宴饮安排巧妙压制公弥。
郑国之事则将内乱与外患交织呈现。僖公朝楚，实为郑国夹于晋楚两大国之间的无奈选择，但子驷当国，专权自恣，导致国内“五族聚盟”，政局动荡。传文所记“以四月甲辰，盟于僖公之庙”，表面是盟誓修好，实则暴露出卿族势力膨胀、国君形同虚设的危机。此后楚人伐郑，郑人背晋而附楚，再叛再服，摇摆不定，正是卿大夫各谋其利、国无定策的必然结果。
卫国孙林父出奔一事，看似卿大夫与国君的私人恩怨，实则是权力格局变化的缩影。卫献公不能礼遇孙林父，但孙氏出奔后仍据有戚邑，足见卿大夫已拥有与国君抗衡的独立势力。