僖公七年 原文
【经】
七年春，齐人伐郑。
夏，小邾子来朝。郑杀其大夫申侯。
秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于甯母。
曹伯班卒。
公子友如齐。
冬，葬曹昭公。
【传】
七年春，齐人伐郑，孔叔言于郑伯曰：“谚有之曰：‘心则不竞，何惮于病。’既不能强，又不能弱，所以毙也。国危矣，请下齐以救国。”公曰：“吾知其所由来矣。姑少待我。”对曰：“朝不及夕，何以待君？”
夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。
初，申侯，申出也，有宠于楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰，“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。后之人将求多于女，女必不免。我死，女必速行。无適小国，将不女容焉。”既葬，出奔郑，又有宠于厉公。子文闻其死也，曰：“古人有言曰：‘知臣莫若君。’弗可改也已。”
秋，盟于甯母，谋郑故也。管仲言于齐侯曰：“臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。”齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物。
郑伯使大子华听命于会。言于齐侯曰：“洩氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。”齐侯将许之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨于郑，未捷，今苟有衅，从之不亦可乎？”对曰：“君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯以崇德也，会而列奸，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也。君其勿许，郑必受盟。夫子华既为大子而求介于大国，以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。”齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。
冬，郑伯请盟于齐。
闰月，惠王崩。襄王恶大叔带之难。惧不立，不发丧而告难于齐。
【经】
【经】
七年春，齐人伐郑。
僖公七年的春天，齐国出兵攻打郑国。
夏，小邾子来朝¹。郑杀其大夫²申侯。
到了夏天，小邾国的国君前往鲁国，朝见鲁僖公。与此同时，郑文公下令处死了申侯。
秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款¹、郑世子华，盟²于甯母³。
这一年秋季的七月，鲁僖公与齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在甯母这个地方举行盟会，订立盟约。
曹伯班卒¹。
曹昭公班在这一年去世。
公子友如¹齐。
鲁国的公子友前往齐国出使。
冬，葬曹昭公¹。
冬季，曹国为去世的曹昭公举行了安葬仪式。
【传】
【礼】
七年春，齐人伐郑，孔叔言于郑伯曰：“谚¹有之曰：‘心则不竞²，何惮³于病⁴。’既不能强⁵，又不能弱，所以毙⁶也。国危矣，请下齐以救国。”公曰：“吾知其所由来矣。姑⁷少待⁸我。”对曰：“朝不及夕⁹，何以待君？”
僖公七年的春季，齐国人对郑国发动了进攻。郑国的大夫孔叔向郑文公进言说：“民间有句俗语这样讲：‘要是内心不够坚定，又怎么能忍受屈辱呢？’既然我们既做不到强硬抵抗，又不能选择软弱妥协，那么最终只会走向灭亡。现在国家已经陷入危急境地，请您向齐国投降，以此保住国家。”郑文公回应道：“我知道他们这次来的目的是什么了，你暂且再等我一下。”孔叔急忙说道：“情况已经万分紧急，恐怕早上发生的危机，到晚上就无法挽回了，君王您怎么还能等待呢？”
夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮¹也。
夏季，郑文公处死了申侯，一方面是为了讨好齐国，另一方面也是因为受到了陈国大夫辕涛涂的诬陷。
初，申侯，申出¹也，有宠于楚文王。文王将死，与之璧²，使行，曰，“唯我知女，女专利³而不厌，予取予求，不女疵瑕⁴也。后之人将求多于女，女必不免。我死，女必速⁵行。无適小国，将不女容焉。”既葬，出奔⁶郑，又有宠于厉公。子文闻其死也，曰：“古人有言曰：‘知臣莫若君。’弗可改也已。”
当初，申侯是申氏所生，曾经得到楚文王的宠爱和信任。楚文王病重快要去世的时候，把一块璧玉赐给申侯，让他赶紧离开楚国，并且告诫他说：“只有我最了解你，你贪得无厌，总是垄断财货，从我行贿索取，我从来没有怪罪于你。但等我去世之后，继位的人会向你索取大量财货，到那时你必定会获罪。我死之后，你一定要尽快逃走，而且不要去那些小国，它们是不会收留你的。”楚文王被安葬之后，申侯就逃到了郑国，并且再次得到了郑厉公的宠爱。楚国的子文听到申侯被杀的消息后，感慨道：“古人有句话说：‘没有比国君更了解自己臣子的人了。’这句话真是颠扑不破的真理啊！”
秋，盟于甯母，谋¹郑故也。管仲言于齐侯曰：“臣闻²之，招携³以礼，怀远⁴以德，德礼不易⁵，无人不怀。”齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物。
秋季，鲁僖公与齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在甯母举行盟会，商议攻打郑国的相关事宜。管仲对齐桓公进谏说：“我听说，招抚那些对自己有二心的国家，要依靠礼仪；安抚那些关系疏远的国家，要凭借德行。只要做任何事都不违背德行和礼仪，就没有哪个国家不会归附。”齐桓公听从了管仲的建议，用礼仪接待前来参会的诸侯，诸侯手下的官员也都收到了齐国赏赐的土特产。
郑伯使大子华听命于会。言于齐侯曰：“洩氏、孔氏、子人氏三族，实违¹君命。若君去之以为成，我以郑为内臣²，君亦无所不利焉。”齐侯将许³之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸⁴终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨于郑，未捷⁵，今苟有衅，从之不亦可乎？”对曰：“君若绥⁶之以德，加之以训辞⁷，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？若总其罪人以临⁸之，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯以崇德⁹也，会而列奸¹⁰，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替¹¹矣。作而不记，非盛德¹²也。君其勿许，郑必受盟。夫子华既为大子而求介¹³于大国，以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。”齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。
郑文公派遣太子华前往甯母，接受盟会的命令。太子华对齐桓公说：“我国的泄氏、孔氏、子人氏三个家族，一直违抗您的命令。如果您能帮我国除掉这三个家族，我国愿意作为您的附属臣子，这对您来说也没有任何不利之处。”齐桓公打算答应太子华的请求，管仲却劝阻道：“君王您是凭借礼仪和信用来召集诸侯的，要是以邪恶的手段结束这次盟会，恐怕不妥。儿子不违背父亲的意愿，这叫做礼仪；根据实际情况灵活行事，完成君主交代的使命，这叫做信用。违背了礼仪和信用，没有比这更严重的邪恶行为了。”齐桓公反驳道：“诸侯们之前进攻郑国，并没有取得胜利；现在侥幸有这样的机会，利用这个机会除掉郑国的隐患，不也是可以的吗？”管仲回答说：“君王如果先用德行安抚郑国，再对他们加以教导劝诫，要是他们仍然不接受，到那时再率领诸侯讨伐郑国，郑国忙于挽救自身的危亡，哪里还敢不畏惧呢？如果您带领着郑国的罪人（太子华）去攻打郑国，那么郑国就占据了道理，他们还有什么可害怕的呢？况且，召集诸侯盟会，目的是为了尊崇德行。如果盟会之后，让奸邪之人得以位列国君之侧，您又该如何向后代交代呢？诸侯之间的会面，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有哪个国家不会记录下来。如果记录下让邪恶之人身居君位的事情，那么君王您订立的盟约就会被废弃。做了事情却不能被记录下来，这就不是崇高的德行。君王您还是不要答应太子华的请求吧！郑国最终一定会接受盟约的。太子华既然已经成为郑国的太子，却想依靠大国的力量来削弱自己的国家，他最终也一定难逃祸患。郑国有叔詹、堵叔、师叔三位贤明的大臣执掌国政，我们也没有办法钻他们的空子。”齐桓公听后，便拒绝了太子华的请求。太子华也因此得罪了郑国国君和大臣们。
冬，郑伯请盟于齐。
冬季，郑文公派遣使者前往齐国，请求与齐国订立盟约，达成和解。
闰月，惠王崩。襄王恶大叔带之难。惧不立，不发丧而告难¹于齐。
这一年的闰十二月，周惠王去世。周襄王担心自己的弟弟大叔王子带发动叛乱，又害怕自己不能顺利继承王位，所以没有对外公布周惠王去世的消息，而是把周王室即将发生内乱的事情报告给了齐国，寻求齐国的支持。
本章赏析
文中核心事件围绕齐郑博弈展开，齐国伐郑、郑国杀申侯求和，再到宁母盟会的谋划，清晰呈现了大国争霸与小国求存的困境。申侯的结局颇具警示意义，他凭借投其所好先后得到楚文王、郑厉公的宠信，却因贪婪无度、树敌过多最终被杀，既体现了政治斗争的残酷，也印证了“知臣莫若君”的道理，楚文王临终前对申侯的预判，更凸显了识人用人的重要性。
本章的精髓的是对“礼”与“德”的推崇，管仲在宁母盟会上的谏言尤为关键。他主张“招携以礼，怀远以德”，劝说齐桓公以礼信对待诸侯，拒绝太子华借大国之力削弱本国的奸计，既维护了霸主的声誉，也践行了德礼并行的政治理念。这一主张并非空洞说教，而是结合诸侯盟会的实际场景提出，体现了《左传》随事言礼德的特点。
此外，周惠王去世后，襄王因担心内乱不发丧而向齐国告急，侧面反映了周王室的衰微与诸侯霸主的重要性，丰富了本章的政治维度。