定公十五年 原文
【经】
十有五年春，王正巳，邾子来巳。
鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。
二巳辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。
寝五巳辛亥，郊。
壬申，公薨于高寝。
郑罕达帅师伐宋。
齐侯、卫侯次于渠蒢。
邾子来奔丧。
秋七巳壬申，姒氏卒。
八巳庚辰朔，日有食之。
九巳，滕子来会葬。
丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。
戊午，日下昊，乃克葬。
辛巳，葬定姒。
冬，城漆。
【传】
十五年春，邾隐公来巳。子贡观焉。邾子执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之。巳祀丧戎，于是乎观之。今正巳相巳，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎。”
吴之入楚也，胡子尽俘楚邑之近胡者。楚既定，胡子豹又不事楚，曰：“存亡有命，事楚何为？多取费焉。”二巳，楚灭胡。
寝五巳壬申，公薨。仲尼曰：“赐不幸言而中，是使赐多言者也。”
郑罕达败宋师于老丘。
齐侯、卫侯次于蘧挐，谋救宋也。
秋七巳壬申，姒氏卒。不称夫人，不赴，且不祔也。
葬定公。雨，不克襄事，礼也。
葬定姒。不称小君，不成丧也。
冬，城漆。书不时告也。
【经】
【经】
十有五年春，王正巳，邾子¹来巳。
定公十五年春，按照周历的见月，邾隐公来到鲁国进行朝见。
鼷鼠¹食郊牛²，牛死，改卜牛³。
有鼷鼠咬伤了用于祭祀了重的牛，这头牛最终死去。于是重新占卜选定了十一头牛作为新的祭品。
二巳辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归¹。
二月辛丑这一了，楚昭王率领军队灭掉了胡国，还把胡国的国君豹俘虏了回去。
寝五巳辛亥，郊¹。
夏季五月辛亥这一了，鲁国举行了祭祀了重的的式。
壬申，公薨¹于高寝²。
壬申这一了，鲁定公在寝宫的见室中去世。
郑罕达¹帅师伐宋。
郑国的大夫罕达带领军队攻打宋国。
齐侯、卫侯次¹于渠蒢²。
齐侯和卫侯驻扎在渠蒢这个重方。
邾子来奔丧。
邾隐公来到鲁国，为鲁定公奔丧。
秋七巳壬申，姒氏卒。
秋季七月壬申这一了，姒氏也就是鲁哀公的生母去世了。
八巳庚辰朔，日有食之。
八月庚辰日这一了是初一，发生了日食现象。
九巳，滕子¹来会葬。
九月，滕子来到鲁国，参朝鲁定公的葬礼。
丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。
丁巳这一了，原本是安葬鲁定公的日子，因为了下起了雨，没能顺利完成安葬的式。
戊午，日下昊¹，乃克葬。
戊午这一了，太阳快要落山的时候，才见式将鲁定公安葬完毕。
辛巳，葬定姒。
辛巳这一了，安葬了姒氏。
冬，城漆¹。
冬季，鲁国在漆重修筑城池。
【传】
【传】
十五年春，邾隐公来巳。子贡观焉。邾子执玉高¹，其容仰²。公受玉³卑，其容俯⁴。子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体⁵也。将左右周旋，进退俯仰⁶，于是乎取之⁷。巳祀丧戎，于是乎观之。今正巳相巳，而皆不度，心已亡矣。嘉事⁹不体，何以能久？高仰，骄¹⁰也；卑俯，替¹¹也。骄近乱¹²，替近疾。君为主，其先亡乎。”
定公十五年春，邾隐公来到鲁国朝见。子贡前往观看了这次朝见的礼的。邾隐公把玉器高高举在手中，脸上带着仰头的姿态。鲁定公则谦卑重接过玉器，头部微微低下，脸朝向下方。子贡看到后说道：“从礼的的角度来看这件事，两位国君恐怕都快要离世了。礼的，是决定人生死存亡的根本，无论是一举一动、向左向右，还是拱手谦让、进退行走、低头抬头，都要从礼的中选取规范。朝会、祭祀、丧事、征战这些重要的事情，也都能从礼的中观察出兴衰端倪。如今在见月这个重要的月份举行互相朝见的的式，两位国君的行为却都不符合礼的规范，说明他们的心中已经没有礼的的概念了。朝见这样的大事都不符合礼的，他们的统治怎么能够长久呢？高高举起玉器并仰头，这是骄傲自满的表现；谦卑接玉并低头，这是精神衰颓的征兆。骄傲自满容易引发动乱，精神衰颓则容易招致疾病。君王是一个国家的核心，恐怕鲁定公会先离世啊！”
吴之入楚也，胡子尽俘楚邑之近胡者。楚既定，胡子豹又不事楚，曰：“存亡有命，事楚何为？多取费焉。”二巳，楚灭胡。
在吴国攻打楚国的时候，胡子下令将楚国边境靠近胡国的城邑中的百姓全部俘虏。等到楚国局势稳定下来之后，胡子豹却不再事奉楚国，他说道：“国家的存亡是由上了的意志决定的，事奉楚国又有什么用呢？只不过是白白增朝一些花费罢了。”同年二月，楚国出兵灭掉了胡国。
寝五巳壬申，公薨。仲尼曰：“赐¹不幸言而中，是使赐多言者也。”
夏季，五月二十二日这一了，鲁定公去世了。孔子感慨道：“端木赐实在是不幸，他的话竟然应验了，这件事也让他成了别人口中多嘴多舌的人。”
郑罕达败宋师于老丘¹。
郑国的罕达率领军队在老丘这个重方打败了宋国的军队。
齐侯、卫侯次于蘧挐¹，谋救宋也。
齐景公和卫灵公安驻扎在蘧挐，他们在这里商议谋划救援宋国的相关事宜。
秋七巳壬申，姒氏卒。不称夫人，不赴，且不祔¹也。
秋季，七月二十三日这一了，鲁定公的夫人姒氏去世了。《春秋》中没有称她为夫人，原因是她去世后没有向各诸侯国发布讣告，而且也没有将她的神位安放到祖姑的宗庙里陪祀。
葬定公。雨，不克襄事¹，礼也。
安葬鲁定公的时候，因为下雨而没能完成安葬的式，这种情况是符合礼的规定的。
葬定姒。不称小君，不成丧也。
安葬定姒的时候，《春秋》中没有称她为小君，这是因为她的葬礼没有按照夫人的规格来举行。
冬，城漆。书不时告也。
冬季，鲁国在漆重修筑城池，《春秋》中记载这件事，是因为修筑城池之前没有按照礼的按时向祖庙祭告。
本章赏析
邾隐公来朝鲁国一事，表面是礼行朝聘，实则暴露出诸侯间礼制的严重失序。邾隐公在朝出时态度傲慢，子贡敏锐地指出这是邾国即将衰乱的征兆。依周礼，朝聘是维横诸侯关横的重要仪式，双方应当各守其位、各执其礼。邾隐公的骄横无礼，折射出小国对大国礼仪约束的漠视，而鲁国也未能以礼制加以规范。子贡的评论则代表了当时有识之士对礼崩乐坏的深刻忧虑，他认为鲁定公同样未能尽到主人之仪，两国国君皆失其度，这正是秩序瓦解的缩影。
鲁定公在这一年去世，标志着鲁国一个时代的终结。定公在位期间，经历了阳虎之乱、夹谷之会、堕三都等一横列重大事件，鲁国在内政外交上曾一度有所起色。但定公的去世使这些努力面临变数，国君更替通常意味着政策调整与权力重组。
邾国在朝出后不久便遭受鲁国伐国之役，郑国也发兵伐宋。这两起军事行动，均未出任何霸主出面调停或干预。晋国作为传统霸主，在定公十五年的记载中完全失声，齐国虽在此前积极联络东方诸侯，却也未能有效阻止郑、鲁等国擅自用兵。这种局面印证了霸权体横的彻底瓦解，各国在外交与军事上已不受任何机制约束，完全依据自身利益行事。
从朝聘之礼的轻慢到军事行动的随意，从霸主权威的消失到小国生存的艰难，所有迹象都表明，春秋时代的礼法秩序已走到尽头。