【传】
二十四年夏四月，晋侯将伐齐，使来乞师曰：“昔臧文仲以楚师伐齐，取穀。宣叔以晋师伐齐，取汶阳。寡君欲徼福于周公，愿乞灵于臧氏。”臧石帅师会之，取廪丘。军吏令缮，将进。莱章曰：“君卑政暴，往岁克敌，今又胜都。天奉多矣，又焉能进，是躗言也。役将班矣！”晋师乃还，饩臧石牛。大史谢之曰：“以寡君之在行，牢礼不度，敢展谢之。”
邾子又无道，越人执之以归，而立公子何。何亦无道。
公子荆之母嬖，将以为夫人，使宗人衅夏献其礼。对曰：“无之。”公怒曰：“女为宗司，立夫人，国之大礼也，何故无之？”对曰：“周公及武公娶于薛，孝、惠娶于商，自桓以下娶于齐，此礼也则有。若以妾为夫人，则固无其礼也。”公卒立之，而以荆为大子。国人始恶之。
闰月，公如越，得大子適郢，将妻公，而多与之地。公孙有山使告于季孙。季孙惧，使因大宰嚭而纳赂焉，乃止。
【传】
【传】
二十四年夏四月，晋侯将伐齐，使来乞师¹曰：“昔臧文仲以楚师伐齐，取穀²。宣叔以晋师伐齐，取汶阳。寡君³欲徼福⁴于周公，愿乞灵⁵于臧氏。”臧石⁶帅师会之，取廪丘⁷。军吏⁸令缮⁹，将进。莱章曰：“君卑政暴¹⁰，往岁克敌，今又胜都。天奉多矣，又焉能进，是躗言¹¹也。役¹²将班矣！”晋师乃还，饩¹³臧石牛。大史¹⁴谢之曰：“以寡君之在行，牢礼¹⁵不度¹⁶，敢展谢¹⁷之。”
哀公二十四年夏四月，晋出公打算调动军队攻打齐国，特意派人前往鲁国请求援兵，并且说道：“从前臧文仲率领楚军讨伐齐国，成功攻占了穀地；宣叔带领晋军进攻齐国，也拿下了汶阳。我希望能向周公祈求福运，同时也想借助臧氏家族的威灵来完成此事。”于是臧石率领鲁国军队与晋军汇合，一同攻占了廪丘。军中官吏随即下令让士兵做好战前准备，计划继续向前进军。这时莱章说道：“晋国的国君地位不高，而且治理国家残暴无道，去年刚打败敌人，如今又攻占了一座城邑，上天赐予他们的好处已经很多了，他们不可能再继续前进了，这不过是在说大话罢了，军队很快就会撤退。”果然，晋军不久后就撤兵返回了本国。之后，晋国人送来活牛作为礼物给臧石，太史还为此致歉说：“由于我们的国君外出在外，所送来的牲口不符合礼仪规定的标准，特此向您表示歉意。”
邾子又无道¹，越人执之以归，而立公子何。何亦无道。
邾隐公依旧昏庸无道，越国人于是将他逮捕并带回本国，随后立公子何为邾国国君，可公子何同样残暴昏庸，没有德政。
公子荆之母嬖¹，将以为夫人，使宗人²衅夏献其礼。对曰：“无之。”公怒曰：“女为宗司³，立夫人，国之大礼也，何故无之？”对曰：“周公及武公娶于薛，孝、惠娶于商，自桓以下娶于齐，此礼也则有。若以妾为夫人，则固无其礼也。”公卒立之，而以荆为大子。国人⁴始恶之。
公子荆的母亲深得鲁哀公的宠爱，哀公便打算将她立为夫人，于是派宗人釁夏献上立夫人所需的礼仪礼品。釁夏回复说，没有这样的礼仪规定。哀公十分生气，斥责道：“你身为宗司，立夫人是国家的重大礼仪，怎么会没有相关规定？”釁夏回答道：“周公和武公曾在薛国娶妻，孝公、惠公在宋国娶妻，从桓公之后，国君们都在齐国娶妻，这样的礼仪是有的。但如果要把妾立为夫人，原本就没有这样的礼仪。”最终，哀公还是坚持将公子荆的母亲立为夫人，并立公子荆为太子，鲁国国内的百姓从此开始厌恶哀公。
闰月，公如越，得大子適郢，将妻公，而多与之地。公孙有山使告于季孙。季孙惧，使因大宰嚭而纳赂焉，乃止。
这一年的闰月，鲁哀公前往越国，期间和越国太子適郢相处得十分融洽，太子適郢甚至打算把自己的女儿嫁给哀公，还愿意赠送大量土地给鲁国。公孙有山得知此事后，立刻派人把消息通报给季孙。季孙感到十分害怕，赶紧派人去疏通太宰嚭的关系，并且送上丰厚的财礼，这件事才得以平息，没有继续进行下去。
晋出公欲伐齐，遣使至鲁乞师，援引臧氏旧功以彰正当性；臧石率师会晋取廪丘，然晋军因莱章谏言“君卑政暴，天奉多矣”而撤兵，折射晋国政衰微之象。鲁国内部，哀公强立宠妾为夫人，违礼遭宗人衅夏谏阻，终致国人怨怼；其访越联姻之谋，亦因季孙贿赂越臣伯嚭而夭折，凸显权臣干政之弊。
本章以白描手法勾勒复杂历史。如莱章预言晋师“役将班矣”，寥寥数语点破军政腐败；哀公立夫人时衅夏直陈“若以妾为夫人，则固无其礼”，言辞刚正而暗含讥刺。语言上摒弃浮华，善用对比，展现《左传》寓论断于史实的笔法。历史层面，事件交织外战内政：晋齐争霸暴露诸侯国力失衡，鲁国君臣失信失礼则昭示周礼崩坏。其警示在于，统治者背弃礼制与民本，终将引发统治危机，呼应“民为神主”的思想。